Γιατί τίποτα δεν είναι δωρεάν?

Τον υπόλοιπο χρόνο τρώγομαι για όλα όσα μου λείπουν. Για τα παρκέ πατώματα που θα ήθελα να έχει το σπίτι. Για το αυτοκίνητο που κλείνει δέκα χρόνια και δεν έχω καταφέρει να το αλλάξω. Για τα Broadway shows που θα ήθελα να δω με τη σύζυγο αλλά δεν μας βγαίνει να πληρώσουμε και εισιτήρια και babysitter για τόσες ώρες. Τώρα στις γιορτές όμως, όταν κάθομαι στο τραπέζι με την οικογένειά μου, το μυαλό μου πάει αυτόματα στον Αφροαμερικανό, πρέπει να ήταν στην ηλικία μου, που με πλησίασε πριν μερικούς μήνες και με παρακάλεσε να του αγοράσω ένα χάμπουργκερ για να φάει, ή στους άστεγους, τους ξεχωρίζεις από το καροτσάκι του σούπερ μάρκετ με το οποίο κουβαλάνε τα λιγοστά υπάρχοντά τους, που ψάχνουν μια ζεστή γωνιά για να περάσουν ένα ακόμα κρύο βράδυ του χειμώνα.  Και τότε αισθάνομαι ευγνώμων για όλα όσα έχω.

Αν ρωτήσει κανείς απλούς πολίτες γιατί δεν έχουμε εγώ, ο άστεγος, και ο επισκέπτης των συσσιτίων αντίστοιχα καινούργιο αυτοκίνητο, στέγη, και φαγητό, η πιο συχνή απάντηση ίσως θα είναι η έλλειψη χρημάτων. Αυτή είναι και η λάθος απάντηση. Αν το πρόβλημα ήταν η έλλειψη χρημάτων η λύση θα ήταν απλή. Θα μπορούσαμε να τυπώσουμε περισσότερο χρήμα και να το δώσουμε στον κόσμο για να ικανοποιήσει όλες του τις επιθυμίες. Ωστόσο η οικονομική θεωρία, αλλά και η εμπειρία όσων κρατών προσπάθησαν κάτι τέτοιο, λένε ότι το αποτέλεσμα μιας τέτοιας προσπάθειας θα είναι η άνοδος των τιμών. Ο κόσμος θα έχει μεν περισσότερα χρήματα να ξοδέψει αλλά λόγω της άνοδου των τιμών το βιωτικό του επίπεδο δεν θα έχει βελτιωθεί, καθώς θα μπορεί να αγοράσει τα ίδια αγαθά όπως και πριν. Αφού λοιπόν το τύπωμα χρήματος δεν είναι η λύση, το πρόβλημα δε μπορεί να είναι η σπανιότητά του.

Read moreΓιατί τίποτα δεν είναι δωρεάν?

Trade or Donate

Ο φίλος μου ο Δώρος Αντωνιάδης, εκτός από μπαμπάς δύο ανήμερων μικρών θηρίων, είναι και συνιδρυτής του ιστότοπου ανταλλαγής Trade or Donate. Το ToD λειτουργεί ήδη σε τρεις γλώσσες, προσφέροντας ένα ευρύ φάσμα προϊόντων και υπηρεσιών. Δωρεάν, φυσικά.

Trade or Donate

Η ιδέα είναι πολύ απλή: όλοι έχουμε πράγματα που δεν χρειαζόμαστε, ρούχα που δεν μας κάνουν πια, παιδικά παιχνίδια για παιδιά που πια μεγάλωσαν, βιβλία που δεν πρόκειται να ξαναδιαβάσουμε. Εκτός από αυτά, έχουμε ο καθένας τις δεξιότητές του: ποιός παίζει πιάνο, ποιός πλέκει, ποιός κάνει μαθήματα ιταλικών, ποιός είναι δικηγόρος (εγώ! :-) ).

Το ToD φέρνει κοντά όλους αυτούς τους ανθρώπους, ικανοποιώντας τις εκατέρωθεν ανάγκες. Ανάγκες όχι μόνο για υλικά ή άυλα αγαθά, αλλά και ανάγκες επαφής, διάδρασης, ανταλλαγής, προσφοράς. Δεν μιλάμε εδώ για φιλανθρωπία ή ελεημοσύνη, τουλάχιστον όχι μόνο για αυτά. Μιλάμε για ένα άλλο τρόπο ζωής, πιο λιτό και οικολογικό, πιο δοτικό και φιλάλληλο.

Read moreTrade or Donate

Μονόπρακτο περί ανθρωποφαγίας

Dramatis personae

Φύλαρχος
Φιλόσοφος
Ιεραπόστολος
Άρχων Μάγειρος (βωβό πρόσωπο)
Συνιστολόγος
Χορός βαρβάρων

Κάπου στο τροπικό δάσος. Ακούγονται μακρινοί βρυχηθμοί λιονταριών και κοντινοί μυκηθμοί βουβαλιών. Σε ένα ξέφωτο μία ομάδα βαρβάρων ετοιμάζεται να μαγειρέψη έναν γαλήνιο Ιεραπόστολο: κάποιος καθαρίζει κρεμμύδια, άλλος τρίβει το πιπέρι, τρίτος ακονίζει την ματσέτα της σφαγής. Κάπως απόμακροι από τον όχλο διαλέγονται περιπατητικώς ο Φύλαρχος με τον Φιλόσοφο.

Read moreΜονόπρακτο περί ανθρωποφαγίας

Μικρό εκτρωτικό Ι: ευκλεώς κύειν

Η πιο καθαρή περίπτωση ηθικού δικαιώματος σε έκτρωση είναι ίσως εκείνη της εγκύου που εξαναγκάστηκε να μείνη έγκυος, ας πούμε με βιασμό. Συμφωνώ λοιπόν και εγώ ότι η συγκεκριμένη έγκυος έχει κάθε ηθικό δικαίωμα να προβή στην έκτρωση του κυήματος. Προβλέπεται άλλωστε και από τον νόμο στο άρ. 304 παρ. 4 περ. δ΄ ΠΚ: Δεν … Read more Μικρό εκτρωτικό Ι: ευκλεώς κύειν

Περί ad hominem επιχειρηματολογίας

Λέει ο παππούς Αίσωπος:

Ἀλώπηξ ὑπό τινος πάγης τὴν οὐρὰν ἀποκοπεῖσα, ἐπειδὴ δι’ αἰσχύνην ἀβίωτον ἡγεῖτο τὸν βίον ἔχειν, ἔγνω δεῖν καὶ τὰς ἄλλας ἀλώπεκας εἰς τὸ αὐτὸ προαγαγεῖν, ἵνα τῷ κοινῷ πάθει τὸ ἴδιον ἐλάττωμα συγκρύψῃ. Καὶ δὴ ἁπάσας ἀθροίσασα παρῄνει αὐταῖς τὰς οὐρὰς ἀποκόπτειν, λέγουσα ὡς οὐκ ἀπρεπὲς μόνον τοῦτο, ἀλλὰ καὶ περισσόν τι αὐταῖς βάρος προσήρτηται. Τούτων δέ τις ὑποτυχοῦσα ἔφη· “Ὦ αὕτη, ἀλλ’ εἰ μή σοι τοῦτο συνέφερεν, οὐκ ἂν ἡμῖν τοῦτο συνεβούλευσας.

Franz Marc, Blauschwarzer Fuchs

Χαρίεις και διδακτικός ο μύθος. Κιόμως η πειστικότητα και η χάρις του στηρίζεται σε ένα, όχι και τόσο αδιόρατο, αντ χόμινεμ, ή μάλλον ad vulpem, επιχείρημα: δεν κρίνονται οι λόγοι τους οποίους προβάλλει η αλώπηξ του μύθου, αλλά οι λόγοι για τους οποίους προβάλλει τους λόγους τους οποίους προβάλλει. Όχι τι λέγεται, αλλά διά τι και προς τι λέγεται.

Read moreΠερί ad hominem επιχειρηματολογίας

Ο νεκρός ως νεφροδόχος

Ωλοκληρώθηκε λίγες βδομάδες πριν η δημόσια διαβούλευση σχετικά με την δωρεά και την αφαίρεση οργάνων. Ο νόμος εν μέρει μεταφέρει στο εσωτερικό δίκαιο αυτήν εδώ την Οδηγία της ΕΕ. Την προσοχή συγκέντρωσε σχετικά το υπό ψήφιση άρ. 9 παρ. 2:

Η αφαίρεση ενός ή περισσοτέρων οργάνων από ενήλικο, θανόν πρόσωπο πραγματοποιείται εφόσον, όσο ζούσε δεν είχε εκφράσει την αντίθεσή του σύμφωνα με την παρ. 3.

Read moreΟ νεκρός ως νεφροδόχος

Ειδικό Μέρος Κώδικα Ποινιστολογικού Δικαίου

Η κατάσταση βέβαια ήταν από καιρό σε γνώση της καθοδήγησης. Έπρεπε όμως να έρθη η Τριμερής για να γίνουμε και μεις συνΙστολόγιο Δικαίου, να μπη και στην αναΜόρφωση μια κάποια τάξις.

Θέτω συνεπώς σε δημόσια διαβούλευση το Ειδικό Μέρος του Κώδικα Ποινιστολογικού Δικαίου (ΚΠΙΔ). Παρατίθενται μόνο οι ειδικές υποστάσεις, δεδομένου ότι η Ποινολογία του ΚΠΙΔ θα εκτεθή αναλυτικώτερα σε μελλοντική ανάρτηση (και το Γενικό Μέρος ίσως σε τρίτη). Οι παρατιθέμενες ποινές στο παρόν σχέδιο έχουν χαρακτήρα παραδειγματικό και ενδεικτικό. Δεν τυποποιούνται ως ιστολογικά αδικήματα πράξεις που κινούνται απλώς εντός του ορίου της αγένειας (π.χ. σχόλια σε παντελώς άσχετα θέματα, που σκοπό έχουν να προκαλέσουν, καταχρηστική άσκηση της βαθμολόγησης αναρτήσεων και σχολίων κ.τ.τ.).

Ο ΚΠΙΔ εφαρμόζεται συμπληρωματικώς προς τα αδικήματα τα προβλεπόμενα στον Ποινικό Κώδικα, ιδίως τα κατά της τιμής, προσηκόντως ανακεκαθαρμένα εννοείται. Δεν έχει φυσικά χαρακτήρα νομικό, παραμένει όμως ένα σύστημα ιστολογικών κυρώσεων.

Read moreΕιδικό Μέρος Κώδικα Ποινιστολογικού Δικαίου