Μια συντομη προταση για μεταρρυθμιση στο ασφαλιστικο συστημα

Για τα προβληματα του ασφαλιστικου εχουμε γραψει, ποια ειναι και που οφειλονται.

Θα προσπαθησω εδω να δωσω και μια συντομη θετικη προταση, για το τι νομιζω οτι θα επρεπε να γινει, ανακεφαλαιωνοντας οσα διασπαρτα εχουμε πει αλλα και ως απαντηση σε διαφορα σχολια που ειχαμε.

Το ιδανικο συστημα για μενα θα ειχε σαφως ενα μεγαλο μερος ατομικης επιλογης και ευθυνης. Ο καθενας μας πληρωνει τις εισφορες που θελει (με καποιο ελαχιστο) οι οποιες και επενδυονται οπως θελει* (επιλεγοντας απο καποια πακετα του ταμειου). Απο την αποδοση των επενδυσεων θα παρει τελικα την συνταξη του, οποτε θελει. Σε περιπτωση πληρους αποτυχιας των επενδυσεων θα υπαρχει καποια ελαχιστη ασφαλιση. Για τους οικονομικα αδυναμους υπαρχει αμεση εισοδηματικη ενισχυση και οχι ενισχυση των ασφαλιστικων τους δικαιωματων μεσω δαιδαλωδων κανονισμων και χαριστικων διαταξεων, που τελικα οδηγουν να ενισχυονται οι επιτηδειοι και να ξεμενουν στην ψαθα οι πραγματικα εχοντες αναγκη.

Αυτο το συστημα ομως δεν ειναι αμεσα εφικτο, για διαφορους λογους. Αυτοι ειναι μεταξυ αλλων οι κοντοφθαλμες πολιτικες αντιδρασεις αλλα και το βασικο προβλημα οτι μια γεννια θα πρεπει να πληρωσει διπλά, μια για τις συνταξεις των παλιοτερων βασει του παλιου συστηματος και μια για τις δικες της συνταξεις βασει του κεφαλαιοποιητικου!

Σαν second best λυση θα προτεινα τα παρακατω ελαχιστα χαρακτηριστικα που πρεπει να περιεχει καθε μεταρρυθμιση του σημερινου συστηματος:

εισφοροδιαφυγη

Πολλοι προτεινουν την παταξη της εισφοροδιαφυγης ως λυση. Εχει αναμφισβητητα πολυ ελκυστικα χαρακτηριστικα, καποια καθαρματα που σημερα δεν πληρωνουν εισφορες θα αναζητηθουν, θα τιμωρηθουν και θα σωσουν και το συστημα. Δυστυχως αυτη η αποψη ειναι απλοϊκη. Κατα πρωτον ξεχναμε το ουκ αν λαβεις παρα του μη εχοντος. Δεν ειναι καθαρματα που δεν πληρωνουν, ειναι πολυ συχνα καποιοι κακομοιροι συμπολιτες μας που δεν εχουν να πληρωσουν, ειναι μικρες οικογενειακες επιχειρησεις που αν πληρωναν εισφορες απλα θα εκλειναν κτλ Λογω της ελεγκτικης ανικανοτητας του κρατους και της κουτοπονηριας πολλων πολιτων, οι εισφορες οπως και η φορολογια πολυ συχνα ειναι παραλογες και αδικες. Οι πολιτες ειναι αναγκασμενοι να πληρωνουν με βαση τις τεκμαιρομενες δυναμεις τους και οχι τις πραγματικες. Οι πρωτες πολυ συχνα απεχουν παρασαγγας απο τις δευτερες. Ειμαι λοιπον υπερ της “παταξης της εισφοροδιαφυγης”? Ναι, αφου πρωτα εξορθολογιστουν οι ζητουμενες εισφορες!

Το δευτερο επιχειρημα ειναι οτι η παταξη της εισφοροδιαφυγης απλα δεν επαρκει. Το περισσοτερο που μπορει να κανει ειναι να προσθεσει ενα απολυτο ποσο στα εσοδα του συστηματος. Το συστημα ομως εχει ολο και αυξανομενα ελλειμματα, η προσθηκη ενος μικρου σταθερου ποσου απλα παρατεινει την διαρκεια αλλα δεν μας γλιτωνει απο την χρεοκοπια.

ορια ηλικιας

Οτι κανεις υγιης Ελληνας δεν μπορει να παιρνει πληρη συνταξη στα 45 του εις βαρος των αλλων ειναι απλα προφανες νομιζω. Δεν μπορω να σκεφτω κανενα ορισμο κοινωνικης δικαιοσυνης που να επιτρεπει ενας 70ης να πληρωνει εισφορες που δεν του ανεβαζουν καθολου την συνταξη (η οποια ειναι σταθερη απο τα 65 και μετα), αλλα πηγαινουν απλα σε πληρωμες για τις συνταξεις εν μερει νεοτερων και υγιεστερων Ελληνων! Κιομως το σημερινο συστημα το επιτρεπει αυτο, μαλιστα δινει κινητρα συχνα σε 50ηδες να παρινουν προωρες συνταξεις!

Read moreΜια συντομη προταση για μεταρρυθμιση στο ασφαλιστικο συστημα

Δημοψηφισμα για το ασφαλιστικο: μια βαθια αντιδημοκρατικη ιδεα

Πολυ συχνα απορω με το εργο που γινεται στα ελληνικα σχολεια, πως γινεται κανεις να τελειωνει Λυκειο και να μην ξερει τα βασικα στοιχεια του δημοκρατικου μας πολιτευματος. Πολλοι Ελληνες φαινεται να πιστευουν οτι ζουμε σε μια οχλοκρατια, οπου ισχυει η δικτατορια της πλειοψηφιας. 50% +1 των πολιτων μπορουν να ψηφιζουν ο,τι τους κατεβει στο μυαλο.

Ετσι φεροντουσαν οσοι ζητουσαν δημοψηφισμα για την αναγραφη θρησκευματος στις ταυτοτητες*, ετσι φερονται σημερα οσοι ζητανε δημοψηφισμα για το ασφαλιστικο. Μερικα δικαιωματα σε μια δημοκρατια δεν υποκεινται σε καμμια αρχη της πλειοψηφιας, ειναι αναφαιρετα και προστατευονται απο το Συνταγμα μας.

Αν ψηφιζαμε ολοι μας να παει φυλακη ο συνιστολογος Κωνσταντινος, επειδη ετσι μας κατεβηκε, θα ηταν προφανως ενα γελοιο, αδικο και μη αποδεκτο αιτημα. Αν ψηφιζαν 99% των Ελληνων να αρχισουμε να εκτελουμε Αλβανους στην πλατεια Ομονοιας, θα ηταν ενα φρικιαστικο, παρανομο και μη αποδεκτο αιτημα. Για τετοια αιτηματα οποιαδηποτε σκεψη για δημοψηφισμα θα ηταν γελοια. Δεν εχει σημασια αν θα επιανε αρκετες ψηφους ή οχι (ελπιζω οτι κανενα αιτημα δεν θα τα καταφερνε), ειναι απλα μη αποδεκτα ζητημα, δεν τιθενται προς συζητηση.

Δεν βλεπω γιατι λοιπον μπορουμε να εχουμε δημοψηφισμα για το ασφαλιστικο! Η ιδεα ειναι απλα αστεια! Πως μπορει να γινει δημοψηφισμα οταν οι γενιες που θα κληθουν να σηκωσουν το βαρος της τυχον αποφασης δεν εχουν γεννηθει ή δεν εχουν δικαιωμα ψηφου? Σιγα μην κανουμε ψηφοφορια για να δουμε αν επιτελους οι μεγαλυτερες γενιες ειναι ετοιμες να σηκωσουν την ευθυνη για τις συνταξεις τους, χωρις να ριχνουν το ολο και αυξανομενο βαρος στους νεωτερους! Σιγα μην κανουμε ψηφοφορια να δουμε αν μερικοι Ελληνες θελουν να παιρνουν προωρες συνταξεις εις βαρος των αλλων!

Το ασφαλιστικο σημερα δεν ειναι τιποτα αλλο απο μια πελωρια μηχανη αδικης και σπαταλης αναδιανομης εισοδηματος, απο τις ερχομενες γενιες στις σημερινες, απο 70ηδες που δουλευουν σαν σκυλια σε 45ηδες που ηταν μαγκες και πηραν προωρες συνταξεις, απο τον σιωπηλο, σκληρα εργαζομενο ελληνα στον Ελληναριο Χαραμοφαη Τεμπελοσκυλο.

Το οτι δεν εχουμε κανει μεταρρυθμιση του συστηματος εδω και δεκαετιες ειναι ενα μεγαλο κριμα των ελληνικων κυβερνησεων εως σημερα. Αρκετα ως εδω. Οχι δεν θα κανουμε δημοψηφισμα για να δουμε αν θα μαζευτουν αρκετοι θυτες που θα ψηφισουν να συνεχιστει το εγκλημα…

Read moreΔημοψηφισμα για το ασφαλιστικο: μια βαθια αντιδημοκρατικη ιδεα

Οι διανοούμενοι του διαδικτύου

Οι διανοούμενοι του διαδικτύου είναι οι άνθρωποι που όλοι αγαπάμε να διαβάζουμε για λόγους άγνωστους και σ’ εμάς τους ίδιους. Είναι οι παλιοί πολυλογάδες των συνοικιακών καφενείων όπου, μεταξύ καφέ και ταβλιού, εξηγούσαν πως θα γίνει να βγει ο τόπος από την κρίση – και πως το κάνουν στην Ευρώπη που δεν είναι χαϊβάνια. Είναι οι δάσκαλοι του χωριού που εξηγούν στους χωριάτες τι θα έλεγε ο Πλάτων αν η φύση δεν είχε ατυχώς προβλέψει να αποθνήσκουν άπαντες, ανεξαρτήτως ευφυϊας και φιλοσοφικού διαμετρήματος. Είναι οι φιλόσοφοι των καπηλειών που βγάζουν μεθυσμένες διακηρύξεις για το ποιόν των γυναικών και την ατιμία της κοινωνίας. Είναι οι συμφοιτητές μας που πάντα ήξεραν δυό πράγματα παραπάνω από εμάς: τι είπε ο Τρότσκι στον μπατσανάκη του μεξικάνου υπηρέτη του οικοδεσπότη του και έκρυβε το πραγματικό νόημα της πολιτικής του θεωρίας, πως φορούσαν την στολή τους οι σαμουράι, ποιος έριξε το πέναλντι και μου ‘κλεισε το σπίτι κοκ.

Ελάτε, όλοι ξέρετε πως θα τους γνωρίσετε. Είναι εκείνοι που απαντούν με καταιγισμό ονομάτων σε κάθε σας ερώτηση. Έχουν γνώμη για τα πάντα, αλλά πάνω απ’ όλα αγαπούν τη φιλοσοφία και την πολιτική θεωρία. Διότι δε νοείται διανοούμενος χωρίς κλίση σε αυτούς τους δύο τομείς.

Read moreΟι διανοούμενοι του διαδικτύου

Όμηροι στερεοτύπων;

(Το κείμενο αποτελεί ένα μικρό σχόλιο στο πάνω στο κείμενο “Όμηροι των στερεοτύπων” του κ. Νίκου Ξυδάκη)

Σε learn video pokerwinning at video pokerblackjack casino gametop rated online gambling casino,online casino gambling,online casino sports gamblingplay baccarat online,play baccarat,baccarat learn playinternet roulettecasino en language onlineplay roulette online free,online roulette strategy,roulette onlinefree casino game,free online casino game,free casino video gamedouble bonus video pokerfree no download casino,download casino slots,casino downloadfree online casino slots,casino slots internet,casino slotsfree cash casinobest casino gamble internet online,online casino gamble,casino gamblefree online video pokervideo poker machinedownload casino gameinternet baccaratvideo poker download,video poker,video poker gameplay black jack online freeblackjack 21best video pokerfree online casino game craps,casino game online,casino blackjack game onlinecasino no deposit bonus codetournament backgammonroulette game free online,play roulette online free,free online roulettebackgammon downloadblackjack bettingfree online baccaratplaytech online casinobest online casino sitewin video pokerbest online casino bonusonline gambling casino,casino online real gambling,casino download gambling game onlinefree internet casino,free casino,free no deposit casino bonusno deposit casino bonus,free no deposit sign up bonus casino,best no deposit bonus casinoplay craps online,how to play craps,play craps for funbackgammon gambling,online backgammon gamblingno deposit online casinoadd casino link onlinebingo casino info online rememberblack jack gamblingcasino online gambling guidefree casino card gamevirtual online casinoblack jack casino game,black jack game download,black jack gamevideo poker downloadscasino gambling,free online casino gambling,gambling casino onlineonline game gambling casinoplay video poker ένα πρόσφατο ποστ του, ο Νίκος Ξυδάκης περιγράφει την εικόνα του Έλληνα πολίτη που προσπαθεί να κατανοήσει τις αιτίες της καθημερινής ταλαιπωρίας και δυσφορίας του:

Αυτός ο ταλαιπωρημένος και δύσθυμος συχνά είναι όμηρος ποικίλων κοινοτοπιών και δοξασιών, εν πολλοίς αβάσιμων: οι δημόσιοι υπάλληλοι είναι τεμπέληδες, οι τραπεζικοί είναι προνομιούχοι, οι σκουπιδιάρηδες είναι εκβιαστές, οι γιατροί παίρνουν φακελάκια, οι ταξιτζήδες είναι κλέφτες κ.λπ. Αυτή η ισοπεδωτική γενίκευση, η συνάθροιση ολόκληρων επαγγελματικών και κοινωνικών ομάδων κάτω από δυσφημιστικές και διόλου τεκμηριωμένες ταμπέλες, κυριαρχεί στις αναπαραστάσεις του κοινωνικού, στον τρόπο που προσεγγίζει την κοινωνική δυναμική μέγα μέρος του πληθυσμού.

Οταν όμως οι πολίτες αντιλαμβάνονται μερικευμένα, αποσπασματικά, στερεοτυπικά και διαστρεβλωμένα την πραγματικότητα, τα υποσύνολα, τις συγκρούσεις, τη δυναμική της κοινωνίας εντέλει, όταν αντιλαμβάνονται την κοινωνική δυναμική μέσα από τηλεοπτικές σκιαμαχίες, κραυγές και ξόρκια, τότε πράγματι υπονομεύεται η κοινωνική συνοχή, όλοι στρέφονται εναντίον όλων και γι’ αυτό δεν φταίνε μόνο οι στερεοτυπικά κακοί, οι σκληροί απεργοί ή οι φθαρμένοι συνδικαλιστές· τότε φταίνε και όλοι όσοι αδυνατούν να καταλάβουν τις πραγματικές πηγές της δυσφορίας τους – αυτοί ίσως περισσότερο απ’ όλους.

Μια κερματισμένη κοινωνία, έρμαιο στερεοτύπων, δοξασιών, άγνοιας, προπαγάνδας και προκάτ σχημάτων, αδυνατεί να κατανοήσει και τις συγκρούσεις, και τις απεργίες, και τη δυναμική των συμβάντων, και τον εαυτό της τον ίδιο: αυτόν πάνω απ’ όλα.

Ενώ συμφωνώ με το προφανές της υπόθεσης (δεν μπορείς να γενικεύεις από τις πράξεις μέρους του συνόλου), το κείμενο του κ. Ξυδάκη, ξεγράφει στα γρήγορα, χωρίς ιδιαίτερη ανάλυση, το γεγονός πως στη χώρα μας αντιμετωπίζουμε πράγματι τρομακτικές πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές παθογένειες που πηγάζουν από μια ιδιαίτερη κουλτούρα και στάση ζωής σε διάφορα επίπεδα. Ναι, μπορεί να μην είναι όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι τεμπέληδες, όλοι οι τραπεζικοί “προνομιούχοι”, όλοι οι γιατροί ανήθικοι, ή όλοι οι ταξιτζήδες κλέφτες αλλά υπάρχουν πολλοί (και ισχυροί) στην εκάστοτε κατηγορία ούτως ώστε να αποτελούν βαρίδι για την κοινωνικοοικονομική ευημερία του συνόλου (πολλοί πάντα συγκριτικά με εμπειρίες άλλων κρατών).

Read moreΌμηροι στερεοτύπων;

Ποιος φταιει που εισαι ανεργος (με πτυχιο)?

Οι νεοι δεν διδασκονται τιποτα χρησιμο στα ΑΕΙ. Γαλουχουνται ομως να πιστευουν οτι ειναι οι εκλεκτοι του θεου που αξιζουν κατευθειαν διευθυντικες θεσεις! Μεχρι να συνειδητοποιησουν την πλανη τους εχουν φτασει τα 30, ειναι ανεργοι και ακομα δεν εχουν μαθει κατι χρησιμο.

Ποιος φταιει που εισαι ανεργος? Μα φυσικα εσυ Ελληνα πολιτη, οι κακες εκπαιδευτικες σου επιλογες, η σαπια γραφειοκρατια που ανεχεσαι και το κακο μας εκπαιδευτικο συστημα που βγαζει απαιδευτους τεμπεληδες!

Κοτιαχτε ας πουμε μια ενδιαφερουσα ερευνα στην Καθημερινη για το προφιλ του 30ρη πτυχιουχου.

Διαβαζουμε λοιπον οτι το ποσοστο εισακτεων στα ΑΕΙ πηγε απο το 35% στα μεσα του 90 στο 72% (!!!) σημερα. Δηλαδη σκεφτειτε το λιγο, απο τους συμμαθητες σας στο σχολειο πανω απο 7 στους 10 εισαγονται σε ΑΕΙ και με δεδομενο το απαραδεκτο συστημα των ΑΕΙ μας θα παρουν σιγουρα πτυχιο! Σας φαινεται περιεργο να μην βρισκουν αυτοματα δουλεια ολοι αυτοι και μαλιστα στον κλαδο που θελουν? Βγαζει συμπερασμα η ερευνητρια της Παντειου κα. Καραμεσινη:

Φταίει η ελληνική οικονομία που δεν μπορεί να αξιοποιήσει στο σύνολό του το εκπαιδευμένο εργατικό δυναμικό που βγαίνει από τα ΑΕΙ

Τι ειναι η οικονομια αναρωτιεμαι εγω? Ειναι ενα απανθρωπο τερας που οριζει για τον καθενας μας την μοιρα του? Οχι βεβαια, η οικονομια ειμαστε εμεις! Ας εξηγηθω: η οικονομια χρειαζεται φυσικο και ανθρωπινο κεφαλιο. Στις μερες μας στη δυση το φυσικο κεφαλαιο αφθονει, αυτο που σπανιζει ειναι το ανθρωπινο.

Οι θεσεις εργασιας σε μια χωρα σαν την Ελλαδα λοιπον, που ειναι μερος ενος τεραστιου οικονομικου σχηματισμου (ΕΕ) με αφθονο κεφαλαιο δεν εξαρτωνται απο εναν κακο καπιταλιστη με πουρο που εχει το μονοπωλιο του κεφαλαιου και επιλεγει σε ποιον να δωσει δουλεια. Το κεφαλαιο στην ευρωζωνη υπαρχει, το προβλημα ειναι να το προσελκυσεις, προσφεροντας χωρο για μια καλη επενδυση.

Read moreΠοιος φταιει που εισαι ανεργος (με πτυχιο)?

Φιλοσοφικες εκπομπες της αναΜορφωσης 2: Ισοτητα και δικαιοσυνη

Σε αυτο το δεύτερο επεισόδιο συνεχίζουμε τη σειρα αγγλογερμανικης συνεργασιας. Tηλεφωνικες συναντησεις λοιπον (μεσω Skype) μεταξυ Βοννης και Οξφορδης, με τον Νικολα και τον Κωσταντινο, με θέμα την ισότητα.

Ξεκιναμε με μια εισαγωγη του Νικολα, ο οποίος εξηγει κάποιες συναφείς φιλοσοφικες αντιλήψεις της ισότητας, παίρνοντας ως αφετηρία αυτο το κειμενο.

Η βασική θέση του κειμένου είναι οτι:

Η ατομική ελευθερία, εννοούμενη ως απουσία παρεμβολής, δεν μπορεί να αποτελέσει επίκεντρο μιας ουσιαστικής πολιτικής θεωρίας, αφού κάθε κοινωνικό σύστημα, και ιδιαίτερα αυτά που βασίζονται στην ιδιωτική ιδιοκτησία, συνεπάγεται εκτενείς περιορισμούς στην ατομική ελευθερία. Εκείνο που χρειαζόμαστε είναι μία ουσιαστική θεωρία διανεμητικής δικαιοσύνης, η οποία θα μας λέει ποια διανομή ελευθεριών και ανελευθεριών είναι δίκαιη.

Αυτή η θεωρία δικαιοσύνης μπορεί να έχει τη μορφή που προτείνει ο John Rawls στο γνωστό του βιβλίο A Theory of Justice, ή ο Ronald Dworkin στο Sovereign Virtue. Ωστόσο ο Νικόλας υπερασπίζεται τη θέση οτι η δικαιοσύνη επιτάσσει ακόμα πιο εξισωτικές λύσεις, όπως αυτές που σκιαγραφεί ο G.A Cohen στο βιβλίο του If You’re an Egalitarian, How Come You’re So Rich? και οι οποίες αντλούν έμπνευση από δημοκρατικές και φιλελεύθερες μορφές κομμουνισμού ή σοσιαλισμού (Για μία σύντομη παρουσίαση κάποιων από τις απόψεις του Cohen δες αυτή την online συνέντευξή του).

[display_podcast]

Στο δευτερο κομματι εχουμε συζητηση επι της εισηγησης του Νικολα. Δειτε:

-αδικει ο Μπιλ Γκεητς τους υπολοιπους που δεν ειχαν την τυχη να ιδρυσουν μια Μαϊκροσοφτ? Εχει ηθικο καθηκον να μοιρασει τα λεφτα του?

-Περι ταλεντου και αδικιας. Το διλημμα του Ινντιανα Τζοουνς.

Read moreΦιλοσοφικες εκπομπες της αναΜορφωσης 2: Ισοτητα και δικαιοσυνη

Πνευματικη ιδιοκτησια 1: Ειναι η πειρατεια ταινιων κλοπη?

Πως γινεται να ξεφυγουμε απο το προβλημα της πειρατειας πνευματικης ιδιοκτησιας?

Θα εχετε ολοι δει τα βιντεο κατα της πειρατειας που προσπαθουν να εγχυσουν τυψεις στο μυαλο των νεων που κατεβαζουν ταινιες και λογισμικο απο το διαδικτυο. Η πειρατεια ειναι κλοπη λενε, και τιμωρειται σαν τετοια. Δεν θα εκλεβες ενα αυτοκινητο, γιατι λοιπον κλεβεις το Spiderman III κατεβαζοντας το παρανομα απο το διαδικτυο?

Δεν διαφωνω με την προσπαθεια των εταιρειων να προστατευσουν την πνευματικη τους ιδιοκτησια και τα κερδη τους. Οταν μια εταιρεια φτιαχνει μια ταινια οπως και οταν ενας ζωγραφος φτιαχνει εναν πινακα, εχουν δικαιωμα να τον δειχνουν σε οποιον θελουν. Ειναι δικαιωμα τους λοιπον να ζητανε να μην αντιγραφει κανεις τα εργα τους χωρις αδεια.

Αλλα ειναι νομιζω πολυ παραπλανητικο να μιλανε για κλοπη και λανθασμενο να ζητανε ποινες αναλογες της ποινης που προβλεπεται για την κλοπη.

Read moreΠνευματικη ιδιοκτησια 1: Ειναι η πειρατεια ταινιων κλοπη?