Tag Archive for 'κοινη-λογικη'

Η αντικοινωνικη συμπεριφορα της ακραιας φοροδιαφυγης και μια σκανδιναβικη λυση

από τα 150 άτομα τα οποία έχουν ιατρεία στην περιοχή Κολωνακίου δηλώνουν τα 30 ετήσιο καθαρό εισόδημα κάτω των 10.000 ευρώ, άλλα 30 άτομα δηλώνουν από 10.000 – 20.000 ευρώ και επίσης 30 άτομα δηλώνουν καθαρό ετήσιο εισόδημα 20.000 – 30.000 ευρώ. [...] «φαίνεται να υπάρχει μεγάλη αναντιστοιχία μεταξύ δηλώσεων και πραγματικών εισοδημάτων» και πρόσθεσε ότι « υπάρχει προκλητικός πλούτος που φοροδιαφεύγει».

Γ. Παπακωνσταντινου απο την Καθημερινη

Η Ελλαδα εχει προβλημα, τα δημοσια εσοδα απλα δεν επαρκουν για να συντηρησουν ενα ευρωπαϊκο κρατος, ποσο μαλλον ενα κρατος με ευρωπαϊκα εξοδα και ελληνικες παραδοσεις σπάταλης κακοδιαχειρισης.

Φαινεται μερος του προβληματος να ειναι η εξαιρετικα αντικοινωνικη συμπεριφορα διαφορων επαγγελματιων, που φοροδιαφευγουν ακραια. Πως το εννοω αυτο? Για καποιες επαγγελματικες ομαδες, το συστημα ειναι τοσο ασθενες που ουσιαστικα αφηνει τους πολιτες να επιλεγουν μονοι τους ποσο θα φορολογηθουν.

Φανταζομαι καθε πολιτης εχει τους λογους του να πιστευει οτι πρεπει να φορολογειται λιγοτερο απ’οσο οριζει ο νομος. Ο ενας εχει αρρωστο παιδι, ο αλλος θελει να αγορασει αυτοκινητο για τον συντροφο του, ο τριτος να στηριξει τους ηλικιωμενους γονεις του. Continue reading ‘Η αντικοινωνικη συμπεριφορα της ακραιας φοροδιαφυγης και μια σκανδιναβικη λυση’

Πως να (μην) αντιμετωπιζετε την φτωχεια

Η κυβερνηση ανακοινωσε σκεψεις για εκτακτο επιδομα “αλληλεγγυης” που θα χρηματοδοτηθει με εκτακτες εισφορες. Ο στοχος ειναι υποτιθεται η καταπολεμηση της φτωχειας.

Θεωρω αυτονοητο οτι σε μια δυτικη χωρα υψηλου εισοδηματος οπως ειναι η Ελλαδα, η ακραια φτωχεια δεν πρεπει να γινεται ανεκτη. Κανενα ατομο μεσαιας ταξης δεν θα επρεπε να διαμαρτυρεται αν του ζητηθει να δωσει ας πουμε 2-3% του εισοδηματος του ετησιως για να εξασφαλιζουμε οτι κανεις Ελληνας δεν θα ζησει χωρις καποια βασικα αγαθα.

Θεωρω ομως επισης αυτονοητο οτι η οικονομια μας δεν αντεχει αλλη κακοδιαχειριση και σπαταλη, η χωρα δεν αντεχει αλλο λαϊκισμο και πολιτικαντικα παιχνιδια. Ενα επιδομα λοιπον που θελει να καταπολεμησει την φτωχεια πρεπει να συνοδευεται με επαρκη αιτιολογηση οτι ειναι το πιο προσφορο και οικονομικο μετρο για αυτον τον σκοπο.

Απο τις λεπτομερειες που εχω δει ως τωρα βρισκω ασθενη σημεια τα εξης:

α) γιατι επιδομα?
Ειναι αραγε μακροπροθεσμα τα επιδοματα η καλυτερη λυση για την φτωχεια? Το κλασικο ρητο λεει: μπορεις να δωσεις σε καποιον ενα ψαρι να χορτασει μια μερα, ή να του μαθεις να ψαρευει να ειναι χορτατος για παντα. Continue reading ‘Πως να (μην) αντιμετωπιζετε την φτωχεια’

Ιδιωτικοτητα και συγχρονα μεσα εξιχνιασης εγκληματων

Διαβαζω στην Καθημερινη

ο κ. Τσίπρας έθιξε το ζήτημα της τράπεζας DNA, των καμερών και της «κατάργησης» του απορρήτου των επικοινωνιών, λέγοντας, μεταξύ άλλων, ότι η κυβέρνηση μπορεί να έχει πολλά «οφέλη» αφενός, μέσω της προμήθειας για την υποδομή των παραπάνω, και αφετέρου, με τη «δυνατότητα να μπλέξουν όποιον θέλουν σε πράγματα που δεν έχει κάνει».

Να πω την αληθεια δεν μπορω να καταλαβω πως με πιο συγχρονα και ακριβη μεσα, οπως η τραπεζα DNA και οι καμερες, θα μπλεξει καποιος σε πραγματα που δεν εχει κανει. Η υποθεση της προστασιας της ιδιωτικης μας ζωης απο τα αδιακριτα ματια κρατους και ιδιωτων μπορει να στηριχτει με σοβαρα επιχειρηματα και πρεπει να στηριχτει για το καλο ολων μας. Γιατι οπως ειχε πει μια ευρωβουλευτης, οποιος δεν εχει τιποτα που επιθυμει να μην δουν τα ματια των αλλων ή του κρατους, μαλλον δεν κανει και πολυ ενδιαφερουσα ζωη. Εχω ομως την εντυπωση οτι ο κ. Τσιπρας (και δεν ειναι ο μονος) παιρνοντας το ζητημα τοσο ελαφρα κανει κακο στην προσπαθεια αυτη.

Η δικη μου αποψη ειναι πραγματιστικη. Ενα μετρο που μειωνει την ελευθερια κινησεων των πολιτων και ειδικα την ελευθερια τους να κινουνται χωρις να παρακολουθουνται, πρεπει να κρινεται με βαση τα απτα οφελη που φερνει.

Καμερες
Για παραδειγμα, οι καμερες παρακολουθησης της κυκλοφοριας σε μια χωρα σαν την Ελλαδα μπορουν να φερουν τεραστια οφελη με δυο τροπους Continue reading ‘Ιδιωτικοτητα και συγχρονα μεσα εξιχνιασης εγκληματων’

Οδηγός Ελληνικού Επιχειρείν, μέρος δεύτερο

Μεταφυσικά – Υπαρξιακά

Δεν μπορείς να λατρέψεις και Θεό και Μαμμωνά. Διάλεξε έναν από τους δύο και κάν’ το καλά.
*
«Θα σε πληρώσω τη Δευτέρα», είπε. Τη Δευτέρα Παρουσία, εννοούσε.
*
Η ζωή είναι ένα διαρκές χρέος που κάποτε ξεπληρώνεται.
*
Αυτοκτόνησα γιατί με πνίγανε τα χρέη. Πήγα να μπω στον Παράδεισο, βρήκα όμως να με περιμένουν οι διαταγές πληρωμής.
*
Η κόλαση έχει ΙΚΑ και εφορία.
*
Κουράγιο: ζωή είναι, θα τελειώσει.
*
Κύριε, δώσε μου υπομονή να αντέξω αυτά που δεν μπορώ να αλλάξω, δύναμη να αλλάξω αυτά που μπορώ, και σοφία να διακρίνω ανάμεσά τους. Στο ενδιάμεσο, δώσ’ μου και €5.000.000 για κάτι έξοδα κίνησης.
*
Η ζωή είναι σαν το Χρηματιστήριο: πάντα μπορεί να πάει πιο κάτω.

Φίλοι

Η φιλία είναι πολύ σημαντικό πράγμα στη ζωή• όποιος έχει καλούς φίλους έχει και πίστωση. Μετά, βέβαια, παύει να έχει καλούς φίλους.
*
Δείξε μου τους φίλους σου να σου πω τα χρέη σου.
*
Το να βάζεις τα λεφτά σου εκεί που βάζεις την καρδιά σου είναι η συντομότερη οδός προς την απώλεια και των δύο.
*
Οι καλές προθέσεις δεν πληρώνουν τις επιταγές.
*
Πιο εύκολο είναι να περάσει καμήλα από το μάτι της βελόνας παρά να κρατήσεις την περιουσία σου αν μπλέξεις με γυναίκες και κολλητούς. Continue reading ‘Οδηγός Ελληνικού Επιχειρείν, μέρος δεύτερο’

Η διαστρέβλωση της κοινής λογικής

Διαβάζω τον τελευταίο καιρό αρκετά πράγματα για την «κοινή λογική» (sensus communis) τόσο στο site του νεοιδρυθέντος πολιτικού κόμματος «ΔΡΑΣΗ» όσο και στην αρθρογραφία έγκριτων διανοουμένων που είτε υποστηρίζουν τον συγκεκριμένο πολιτικό φορέα είτε του ασκούν κριτική και εκφράζουν επιφυλάξεις (βλ. λ.χ. Χ.Τσούκα –Καθημερινή 29.3.09, σ.34 και στο ίδιο τεύχος Χ.Γιανναρά, σ.29). Δεδομένου ότι η λογική –και ιδίως η κοινή λογική- απασχολεί όλους μας στην καθημερινή ζωή, θέλω να εκφράσω ορισμένες σκέψεις ως προς την επίκληση που της γίνεται στην πρόσφατη αρθρογραφία.

Έχω την εντύπωση ότι στην έννοια της «κοινής λογικής» την οποία επικαλείται ο κ.Χ.Τσούκας και η «ΔΡΑΣΗ» συμμετέχουν δύο διαφορετικά πράγματα, που πρέπει να διακριθούν μεταξύ τους ώστε να προσδιοριστεί το ποσοστό δηλ. η αναλογία συμμετοχής τους στην διαμόρφωση της σχετικής έννοιας και να συναχθούν σχετικά συμπεράσματα. Από τη μια συμμετέχει βεβαίως εκείνη η λογική (εφεξής: Λογική με κεφαλαίο) που, διαμορφωμένη αρχικώς από τον Αριστοτέλη και αναδιατυπωμένη από τον Russell, τον Frege και άλλους συνίσταται στην διατύπωση μεθόδων για την διάκριση έγκυρων επιχειρημάτων από επιχειρήματα μη –έγκυρα. Η Λογική αυτή είναι μια τεχνική, μια μέθοδος, την οποία υποτίθεται ότι όλοι κατέχουμε και μπορούμε να χειριστούμε, μολονότι είναι γνωστό σε όσους ασχολούνται μαζί της πόσο δύσκολη είναι η κατανόηση και η επιτυχημένη χρήση της. Αυτού του είδους η Λογική μπορεί –και κατά την δική μου άποψη- να διαδραματίσει ρόλο στην κριτική πολιτικών απόψεων και θέσεων που διατυπώνονται με προτάσεις-δηλώσεις και να οδηγήσει ως εργαλείο στην αποδοχή τους ως έγκυρων ή την απόρριψή τους ως εσφαλμένων. Την Λογική αυτή νομίζω ότι επικαλείται λ.χ. ο Χ.Τσούκας, όταν κάνει λόγο για την δήλωση Βουλγαράκη «Ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό» στο προαναφερόμενο άρθρο του, την οποία βεβαίως σχολίασαν και άλλοι έγκριτοι αρθρογράφοι ήδη την στιγμή που διατυπώθηκε: Στην περίπτωση μιας τέτοιας -καθολικώς διατυπωμένης- δήλωσης, αρκεί ο κριτικά σκεπτόμενος ακροατής πολίτης να βρει ένα μόνο αντιπαράδειγμα, δηλαδή να διατυπώσει μιαν αληθή ατομική πρόταση που να αντιφάσκει στην πρώτη, προκειμένου να είναι σίγουρος για το σφάλμα της: Αν ο πολίτης λ.χ. σκεφθεί ακούγοντας την βουλγαράκειο δήλωση ότι η πορνεία είναι μεν νόμιμη αλλά δεν είναι ηθική (σύμφωνα τουλάχιστον με την κρατούσα Ηθική) τότε η πρόταση «Όλα τα νόμιμα είναι ηθικά» που διετύπωσε ατυχώς ο Βουλγαράκης πάει «λογικό περίπατο» και αποδεικνύεται συνάμα η κενότητα και ρηχότητα του περιεχομένου της και η προχειρότητα της σκέψης που την γέννησε… Continue reading ‘Η διαστρέβλωση της κοινής λογικής’

Τονωση της ζητησης α λα ελληνικα

Χρειαζομαστε πραγματικα περισσοτερα ΙΧ στην χωρα? Πως αλλη μια συντεχνια φαινεται να κερδιζει απαραδεκτα προνομια.

Προταση για μειωση του τελους ταξινομησης στα ΙΧ φαινεται να εστειλαν στην Ευρωπαϊκη Επιτροπη απο το υπουργειο Οικονομιας. Την ιδια ωρα τα δημοσια οικονομικα ειναι σε κακιστη κατασταση, με αποτελεσμα η κυβερνηση να καλει συμπολιτες μας να πληρωσουν μια εκτακτη εισφορα.

Πραγματικα δεν καταλαβαινω την πολιτικη του υπουργειου. Αν η ζητηση χρειαζεται τονωση, γιατι δεν κανει εναν συνδυασμο φοροαπαλλαγων και αυξημενων δημοσιων δαπανων, οπως εχουμε συζητησει? Τι ακριβως εξυπηρετει η ενισχυση της αγορας αυτοκινητου, τοσο των εισαγωγων νεων αυτοκινητων οσο της αγοραπωλησιας μεταχειρισμενων?

Ειναι αληθεια οτι σε αλλες χωρες της Ευρωπης ειχαμε ηδη τετοιου τυπου ενισχυσεις. Για παραδειγμα στην Γερμανια η ενισχυση της αγορας νεου αυτοκινητου με 2500 ευρω (αν αποσυρεται παλιο) εχει φερει ηδη σημαντικο αποτελεσμα, στην δε Γαλλια ειχαμε και καθαρη αυξηση των πωλησεων (εναντι καταβραθρωσης κατα 30-50% στις ΗΠΑ και σε αλλες χωρες). Αλλα η Γερμανια και η Γαλλια τυγχανουν να ειναι απο τους σημαντικοτερους παραγωγους ΙΧ στον κοσμο! Η τονωση της ζητησης λοιπον θα δωσει ενα στηριγμα σε χιλιαδες θεσεις εργασιας.

Η Ελλαδα απ’οσο ξερω δεν κατασκευαζει αυτοκινητα. Δεν κατασκευαζει καν ανταλλακτικα. Η προταση της κυβερνησης λοιπον απλα αφαιρει χρηματα απο καποιους Ελληνες, εστω ευπορους (που θα τα ξοδευαν σε μεγαλο μερος στην χωρα μας ειτε για καταναλωση ειτε για επενδυσεις), και τα δινει κατα μικρο μερος σε καποιους (επισης ευπορους) εισαγωγεις και πολυ περισσοτερο σε καποιες (ξενες) αυτοκινητοβιομηχανιες.

Δεν μπορει καποιος καν να ισχυριστει οτι η αυξηση του αριθμου των ΙΧ θα ωφελησει την χωρα. Continue reading ‘Τονωση της ζητησης α λα ελληνικα’

Οι εξωτερικες επιδρασεις ενος καλου πανεπιστημιου ή γιατι καθε ερευνητης αγαπαει την Βοστωνη

Η θεωρια οτι ενα νεο καλο ΑΕΙ απλα θα εκλεβε ερευνητες απο το υπαρχον συστημα ΑΕΙ σε μια χωρα ειναι το ιδιο αστεια με την θεωρια οτι η Ρεαλ Μαδριτης ριχνει το επιπεδο των ισπανικων ομαδων

Η αξια ενος καλου πανεπιστημιου υποτιμαται συνεχως στον ελληνικο δημοσιο διαλογο. Ενα καλο πανεπιστημιο εχει δυο ειδων επιδρασεις στην περιφερεια ή και στην χωρα που το φιλοξενει. Η μια επιδραση ειναι στο ανθρωπινο δυναμικο, φερνει ταλαντουχα ατομα ως καθηγητες ή φοιτητες, ατομα τα οποια οσο ειναι στο πανεπιστημιο ή ακομα και αν το αφησουν, προσφερουν στην περιοχη τους γνωσεις, ιδεες, κοινωνικο και υλικο κεφαλαιο.

Η αλλη επιδραση ασκειται ευθεως στα υπολοιπα ΑΕΙ της χωρας. Αναφερεται για παραδειγμα συχνα ως επιχειρημα εναντιον των ιδιωτικων πανεπιστημιων οτι δια της παρουσιας τους και μονο θα βλαψουν τα δημοσια. Οι καλοι καθηγητες λεει θα φυγουν απο το δημοσιο και θα πανε στο ιδιωτικο πανεπιστημιο. Αυτη η λογικη ειναι νομιζω κοντοφθαλμη και λανθασμενη, οπως μπορει να σας πει οποιοσδηποτε νεος επιστημονας που ψαχνει για δουλεια σε καποιο πανεπιστημιο.

Ενα δυνατο πανεπιστημιο δεν προκαλει μειωση στο επιστημονικο δυναμικο των γειτονικων του ΑΕΙ, οπως δεν εχει καταστραφει το Boston University (BU) ή το MIT λογω γειτνιασης με το Harvard που κειται λιγο πιο κατω στον ποταμο Charles. Ισα ισα, χαρη στην παρουσια των ΜΙΤ και Harvard, η Βοστωνη εχει καταστει απο τους ελκυστικοτερους προορισμους για επιστημονες σε ολον τον πλανητη. Ενας υποσχομενος νεος ερευνητης που αναζητει εργασια, πολυ πιο ευκολα δεχεται μια θεση στο BU απ’οτι σε ενα παρομοιας κατα τα αλλα ποιοτητας και περιουσιας ιδρυμα οπως το Ohio State. Ο λογος ειναι οτι απλουστατα στο BU εχει την αμεση δυνατοτητα να διασχισει το ποταμακι και να βρεθει σε σεμιναρια και επαφες με μερικους απο τους καλυτερους επιστημονες στον κοσμο.

Η Βοστωνη δεν ειναι εξαιρεση, ειναι ισως το γνωστοτερο παραδειγμα που ακολουθει εναν γενικο κανονα. Τα πανεπιστημια του ευρυτερου Λος Αντζελες ευνοουνται τρομερα απο την υπαρξη των UCLA και Caltech, το Σαν Φρανσισκο ευνοειται απο τα Στανφορντ και Μπερκλεϋ, το Σικαγο δυναμωνει λογω των U Chicago και Northwestern και η Νεα Υορκη απολαμβανει τις χαρες του να φιλοξενεις τα NYU και Columbia. Ακομα περισσοτερο, οποιοδηποτε πανεπιστημιο στις ΗΠΑ ευνοειται απο την υπαρξη 20 κορυφαιων πανεπιστημιων στην χωρα. Χαρακτηριστικο παραδειγμα Ισραηλινος συναδελφος μου που ειχε προταση απο 3-4 καλα ευρωπαϊκα ιδρυματα σε πανεμορφες πολεις -και μια να υποσχεται δυσθεωρητες αποδοχες-, αλλα προτιμησε να παει στο αγνωστο Columbus για να δουλεψει στο ασημο Οχαϊο Στεητ. “Αν θες να κανεις επιστημονικη δουλεια, πρεπει να βρισκεσαι στις ΗΠΑ” τον συμβουλεψαν.

Το φαινομενο λειτουργει σε καθε κλιμακα, ενα καλο ιδρυμα βελτιωνει τις συνθηκες για τα γειτονικα του ερευνητικα ιδρυματα, ειτε μιλαμε για σχολεια*, ΤΕΙ, περιφερειακα ΑΕΙ ή τα δυνατοτερα ερευνητικα ιδρυματα στον κοσμο. Continue reading ‘Οι εξωτερικες επιδρασεις ενος καλου πανεπιστημιου ή γιατι καθε ερευνητης αγαπαει την Βοστωνη’

Οδηγός Ελληνικού Επιχειρείν, μέρος πρώτο

Εισαγωγή

Το ξυπνητήρι χτυπάει στις 6:00. Μισή ώρα περιθώριο να πλυθείς, να ντυθείς, να πιεις τον πρώτο σου καφέ και να σκεφτείς το πρόγραμμα της ημέρας. Είσαι στους δρόμους όταν οι περισσότεροι κοιμούνται. Φτάνεις στο γραφείο και ρίχνεσαι σ’ ένα σπορ που δε θα συμπεριληφθεί ποτέ στους Ολυμπιακούς Αγώνες: τηλεφωνήματα, ραντεβού, πωλήσεις, αγορές, έξοδα, τράπεζες, δημόσιες υπηρεσίες. Πρέπει να συναντήσεις τον έναν, να αποφύγεις τον άλλον, να είσαι ευγενικός με τον τρίτο και αποφασιστικός με τον τέταρτο. Τα λεφτά πάλι δεν ήρθαν –πώς θα βγάλεις το σαββατοκύριακο; Καλύτερα να μην πληρώσεις σήμερα το λογαριασμό κι αν το κόψουν το κόψαν, τι να κάνουμε… Καθυστέρηση και τρέξιμο διότι ξέχασες την απεργία των ταξιτζήδων. Μέχρι αύριο πρέπει οπωσδήποτε να έχουν βγει τα εμπορεύματα από το τελωνείο και δεν υπάρχει φράγκο να προκαταβάλλεις τον ΦΠΑ. Σε κάποιο διάλειμμα, ίσα-ίσα να κάνεις ένα τσιγάρο, κάθεσαι αποκαμωμένος με το μυαλό σου σαν λιωμένο παγωτό κι αναρωτιέσαι ποιες αμαρτίες πληρώνεις. Μία σκέψη εμφανίζεται τότε αυθόρμητα, μία συνθηματική φράση που συνοψίζει σε λίγες λέξεις τις κολασμένες ώρες που πέρασαν. Δεν το κάνεις εσκεμμένα, δεν έχεις καν διάθεση να φιλοσοφήσεις: είναι ένα παραπροϊόν του υποσυνειδήτου, σαν τον ιδρώτα του αθλητή μετά από σκληρή προπόνηση.

Αυτές ακριβώς τις συνθηματικές φράσεις από την καθημερινότητα της ελληνικής μικρομεσαίας επιχείρησης, απόσταγμα προσωπικής πείρας και ταλαιπώριας, κατέγραψα σε τούτον εδώ τον “Οδηγό”. Κάποια απ’ αυτά έχουν κυκλοφορήσει σε κύκλους φίλων και γνωστών, κάποια μείνανε ανομολόγητα. Η συνάφεια με την πραγματικότητα υπήρξε το κυριότερο μέλημά μου• ο αναγνώστης δεν πρέπει να περιμένει θεωρητικά μοντέλα από πανεπιστημιακά εγχειρίδια “Οργάνωσης Επιχειρήσεων ” ή “Διοίκησης Επιχειρήσεων ” κ.λπ. που δίνουν την εντύπωση ότι οι συγγραφείς τους δεν ξέρουν τι σημαίνει επιχείρηση στην Ελλάδα. Σε καμία περίπτωση! Τα συμπεράσματα και οι συμβουλές που ακολουθούν είναι ζυμωμένες μέσα από τον πηλό της πραγματικότητας, χρυσός είκοσι τεσσάρων καρατίων.

Ο “Οδηγός” αυτός έχει και μία άλλη λειτουργία: είναι εντελώς αντιδραστικός, φαλλοκρατικός και συντηρητικός• τόσα προοδευτικά κείμενα γράφονται καθημερινά, πρέπει να υπάρχει κάτι διαφορετικό έστω και μόνο για να αναδεικνύει τα πρώτα. Πιστεύοντας λοιπόν ότι ο “Οδηγός” μου καλύπτει ένα σημαντικό κενό στην εγχώρια σύλληψη του επιχειρείν, ή ότι απλώς ψυχαγωγεί, τον παραδίδω με χαρά στη γνώση των μελλοντικών επιχειρηματιών του τόπου και στο ευρύτερο κοινό.

Σε όλους αυτούς που ονειρεύτηκαν• και πόνεσαν• και έμαθαν

Κεφάλαιο – Λεφτά

Είσαι τα λεφτά που βγάζεις και η πίστωση που μπορείς να μαζέψεις.

*

Να ζει κανείς ή να μη ζει; Υπάρχει και η μέση οδός: να δανειστεί.

*

Το να έχεις ψυχή δεν είναι σπουδαία υπόθεση• πιο σημαντικό είναι να έχεις κεφάλαιο.

*

Τα κέρδη θεραπεύουν και την πιο βαριά κατάθλιψη.

*

Υπάρχουν αυτοί που έχουν ιδιοκτησία επί του μεγάλου κεφαλαίου (κεφαλαιοκράτες). Υπάρχουν αυτοί που δεν έχουν παρά μόνο την εργατική τους δύναμη (προλετάριοι). Υπάρχουν και οι Έλληνες.

*

Μη συνεργαστείς με επιχειρηματία που τον βλέπεις να έχει πάντα μετρητά• μόνο οι γύφτοι και οι περιπτεράδες (no offense) έχουν πάντα μετρητά.

*

Ακόμα δεν έχει γραφτεί ούτε ένα τραγούδι για τον έμπορο που κάθεται μόνος στο μαγαζί του και περιμένει μάταια τους πελάτες.

*

Κάλιο 5 και στο χέρι παρά 5.000.000 και καρτέρι.

*

Πήγες στην Αμερική κι έκανες λεφτά; Μην τα φέρεις στην Ελλάδα, τα χρήματα που περνούν πάνω απ’ τον Ατλαντικό πέφτουν μέσα (διαδεδομένη έκφραση στην ελληνοαμερικανική κοινότητα).

Ανθρωπιά – Αξίες – Ψυχικές Αρετές

Έρχονται από τα βάθη της Ιστορίας και συνεχίζουν ως τις μέρες μας, ατιθάσευτοι, νικηφόροι, πάνσοφοι: οι βλάκες.

*

Η αγάπη, η συμπόνια, η φιλία, ο ανθρωπισμός, η φιλανθρωπία, ο αλτρουισμός, όλες αυτές οι αρετές που προάγει η θρησκεία, είναι οι χειρότεροι επενδυτικοί σύμβουλοι

*

Όλοι όσοι ασχολούνται με επιχειρήσεις ξέρουν καλά ότι ο άνθρωπος κατάγεται από τον πίθηκο.

*

Οι άγιοι ήταν όλοι φτωχοί. Αποφάσισε αν θέλεις ν’ αγιάσεις ή να πλουτίσεις• και τα δύο δε γίνονται.

*

Η ελπίδα δεν είναι αναγκαστικά αρετή όταν έχεις να κάνεις με επιχειρήσεις.
Continue reading ‘Οδηγός Ελληνικού Επιχειρείν, μέρος πρώτο’

Αντισταση τωρα (αλλα παμε για κανα καφε μετα, ετσι?)

Δεν ξερω πως και γιατι η κυριαρχη κουλτουρα στην Ελλαδα βριθει απο παρορμητικοτητα και μικρα φιτιλια (short fuse που λενε). Γιατι οι Ελληνες εχουν απομακρυνθει τοσο απο την περισκεψη, γιατι εκφραζονται τοσο επιφανειακα και γιατι αγαπουνε τοσο τα θαυματα των τριων ημερων. Δεν ξερω γιατι τοσο πολλοι θεωρουν ουσιωδη πραξη “επαναστασης” να μπουκαρουν στην ΕΡΤ, να ανεβασουν ενα πανώ που λεει “Αντισταση” (σε τι?) στην Ακροπολη, ή να βρισουν εναν αστυνομικο και μετα να πανε για τριωρο καφε με τα φιλαρακια τους κατα την διαρκεια του οποιου πιθανως θα αναρωτηθουν 5-6 φορες γιατι η Ελλαδα ειναι σε τοσο κακη κατασταση.

Και εκει θα παραγγειλουν στιγμιαιο καφε αναμεμιγμενο με νερο για τον οποια θα πληρωσουν 5 ευρω χωρις να πουνε κιχ. Θα πανε στο μπαρ με τους πιο αγενεις πορτιερηδες και στο εστιατοριο με το χειροτερο (αλλα πιο μοδατο) φαϊ. Θα περπατησουν στον δρομο γιατι τα πεζοδρομια ειναι γεματα ΙΧ, αλλα αν γκρινιαξεις θα σε πουν περιεργο. Θα δουνε εναν αστυνομικο να τραβολογαει μεταναστες και θα γυρισουν το βλεμμα (που να μπλεκεις τωρα). Θα πανε στην δουλεια τους και θα ψαχνουν τροπο να λουφαρουν. Θα πανε στην πολεοδομια και με χαρα θα λαδωσουν για να χτιστει το μεσοαστικο τους ονειρο. Και αν παρεις δωρο κανα βιβλιο με μικρα γραμματα στις γιορτες θα σε παρουν για φτηνιαρη (καλα ρε μ#$*^α δεν βρηκες κανα ουϊσκι να μου παρεις?).

Αλλα τελοσπαντων, ξεφευγω. Οταν καποιος ρωταει “και τι θες να κανουμε, αντι να κατεβουμε σε πορειες?” η απαντηση μου ειναι απλη. Παρτε οποιον γνωστο σας ξερετε που ανεχεται την αστυνομικη βια και συζητειστε μαζι του, πεταξτε τον ΚΟΚ στο κεφαλι οποιου παρκαρει σε πεζοδρομια, καταγγειλετε μεσα απο το συστημα οτιδηποτε παραπτωματα βλεπετε και ναι αν σας ζητησουν λαδωμα η απαντηση δεν ειναι να το πληρωσετε αλλα να φωναξετε την αστυνομια. Βαζω το χερι μου στην φωτια οτι αν οσοι συμμετειχαν σε πορειες εκαναν εστω 50% απο αυτα που ζητω η Ελλαδα θα ηταν αγνωριστη.

Τελος (και αφορμη του ολου αρθρου) κατι που μπορει να κανει κανεις ειναι συνεδρια σαν το Modern Liberty στην Αγγλια, συνεργασια του Guardian και του openDemocracy που απαντα τρεις απλες ερωτησεις:

What are the threats?
What can be done about them?
Why should everyone care?

Αλλα τι ξερουν οι ξενερωτοι οι Αγγλοι ρε φιλε με τα 400 χρονια κοινοβουλευτισμου τους, αυτοι ουτε μια καταληψη δεν κανουν. Ασε που οταν εμεις ειχαμε Περικλη αυτοι ηταν στα δεντρα.

Το περισσευμα βιας και το ελλειμμα ψυχραιμιας στην Ελλαδα

Την μερα που δολοφονηθηκε ο Δρ. Μαρτιν Λουθερ Κινγκ, ο Πητυ Γκρην, ενας νεος Αφροαμερικανος που μολις ειχε βγει απο την φυλακη οπου βρισκοταν για ενοπλη ληστεια, με ελαχιστη μορφωση και βιαιο παρελθον, ετυχε να ειναι στο μικροφωνο ενος μεγαλου ραδιοσταθμου της Ουασιγκτων. Αυτο που ηθελε να κανει ειναι να ουρλιαξει, να βγει εξω και να τα σπασει ολα. Αυτο που εκανε ειναι να κατσει στο στουντιο, να πνιξει τον πονο του και να προσπαθησει να καταπραϋνει τους ακροατες του, να τους αποτρεψει απο καθε βιαιη πραξη. Μετα την δολοφονια του σημαντικοτερου ισως συμβολου της μαυρης κοινοτητας των ΗΠΑ, ενας ανθρωπος που απο κανενα δεν εμαθε να φερεται και να σκεφτεται σαν πολιτισμενο ον, βρηκε την δυναμη να κανει το σωστο.

Χτες το απογευμα, στο κεντρο της Αθηνας, η μακροχρονια βεντετα μεταξυ ανεγκεφαλων παιδιων και βιαιων αστυνομικων ειχε ενα ακομα θυμα. Το τι εκτυλιχτηκε ακριβως αυτην την φορα δεν το ξερουμε. Το τι γινεται ομως συνεχως στα Εξαρχεια, στα πανεπιστημια, στα γηπεδα, σε αστυνομικα τμηματα, στα συνορα, σε καταυλισμους λαθρομεταναστων, το ξερουμε καλα. Η Ελλαδα ειναι εθισμενη στην βια. Οι πολιτες την διδασκονται απο μικρα παιδια, οι αστυνομικοι την εξασκουν συστηματικα, τα δικαστηρια την απαλλασσουν, η κοινωνια της δειχνει μια τεραστια και ανεξηγητη ανοχη.

Κιαν η κουλτουρα της βιας στην Ελλαδα ειναι ενα γνωστο προβλημα στο οποιο εχουμε αναφερθει και παλιοτερο, η συνεχιζομενη ουδετερη εως εμπρηστικη σταση των ταγων της ελληνικης πολιτειας μου ειναι ανεξηγητη. Απο την μια ο πρωθυπουργος διοριζει ακαταλληλα ατομα στην ηγεσια της δημοσια ταξης και η κυβερνηση της Νεας Δημοκρατιας ανεχεται ποινες χαδια στους βιαιους αστυνομικους. Απο την αλλη η αριστερα αντι να εκπολιτιζεται και να προσεγγιζει τα ευρωπαϊκα προτυπα φαινεται να ονειρευεται ακομα αιματηρες επαναστασεις. Continue reading ‘Το περισσευμα βιας και το ελλειμμα ψυχραιμιας στην Ελλαδα’